jueves, 2 de octubre de 2008

DEFINICIONES UAMERIZADAS DE LOS 7 PECADOS CAPITALES


(Texto basado en mi experiencia)


Es imposible explicarlo!!!. Caminar con ese rumbo y encontrarse ahí, parado ante la magnitud de esa fila con el fin de entrar a comer, pero no hay más que hacer, no tengo algo que me lo impida además de que es necesario pues no cuento con mucho presupuesto y ahí, precisamente ahí, la comida es en exceso barata… Llevo hora doce minutos parado en este insaciable suplicio con la dicotomía del hambre y la desesperación, y aún así pienso en quedarme, no es algo imposible para mí. En este momento ya todo me altera, los de delante de mi se han convertido en mis peores enemigos por el sólo hecho de que comerán antes que yo y los que me siguen son unos perdedores ya que comerán lo que no quiera este humilde servidor… Pero me he dado cuenta de algo, en todo este lapso el acto de comer se ha fijado en mi mente de una manera que yo no esperaba, sólo pienso en la cantidad de platitos de arroz y de consomé que cabrán en mi charola, que con los 20 pesos que tengo sé que podré comprar bastantes, me veo en esa situación y la fila se convierte en algo aterrador con su lento proceso de eliminación. Comienzo a sudar en frío, no aguanto más, en mi mente está el hecho de deglutir bocanadas de arroz con consomé y nadie lo evitará… He llegado y logro acomodar en mi charola una enorme cantidad de platos, jajaja, lo he logrado, pago lo más rápido posible y me monto en la primer silla vacía del comedor, así pues en menos de lo que pienso he terminado el primero, pero eso no me detiene para comenzar con el que sigue, este placer nadie me lo puede quitar y es excitante, en determinado momento me doy cuenta de que estoy satisfecho, pero no me importa y continúo, esto es la gloria. Pero algo se ha salido de lo normal, ese barullo común de voces que se escucha en todos los lugares con mucha gente ha desaparecido, aparto la mirada de mis platillos y cual es mi sorpresa que todos me miran como a un fenómeno, se han detenido para contemplarme en el acto, el acto: GULA.


Estoy en la biblioteca y otra vez sucede lo mismo, no encuentro ese libro que tanto necesito y el pedo es que en la librería cuesta casi…casi…57 caguamas!!! Eso si que es mucho y no pienso pagarlo por obvias razones, no desisto aunque lleve una semana buscándolo, en fin puedo regresar mañana.
Heme aquí otra vez, misma tarea que en la última semana, aunque esta vez, algo me da una leve ilusión. Aparece ante mí un librero del cual no me había percatado antes y como loco enfermizo casi igual de veloz que la luz, lo busco y ….WOW, lo encuentro, jaja lo logré, sabía que podría hacerlo, bueno fue linda experiencia, me dirijo al piso de préstamos empiezo los trámites y oh sorpresa, no traigo credencial, algo dentro de mi se retuerce y me produce un dolor estomacal inmenso además de que quiero golpear a alguien. No es posible que después de tanto esfuerzo esto pueda sucederme. Pero si a mi me costó encontrarlo a quien lo deseé a futuro le costará el triple de trabajo lo esconderé hasta mañana, síii, eso haré, así vendré por él mañana mismo y seré el único en conocer su ubicación exacta, nadie lo tendrá, será sólo mío, hasta mañana, pero mío, mío: AVARICIA.


Nunca falta en esta institución algún desinteresado, no piensa en nada, es más el término es ególatra, egolatría es el acto. La mayoría de los docentes se caracteriza por tener reconocimientos así como un elevado grado de estudios, casi todos doctores. Por este motivo es que muchos pelean por una plaza es un buen mérito y de elite ingresar como docente en nuestra venerable escuela. Aquí la mayoría, ya que accesan, son investigadores y obtienen una beca para dichos fines. Lo malo de este asunto es que a la postre, ese interés por el crecimiento personal y por cubrir un perfil académico, se descuida a lo que en verdad hace a esta institución, el ALUMNADO. Es increíble que en cualquiera que sea el medio de desenvolvimiento lo que menos importa es, o somos, nosotros. Con este antecedente el alumno por lo general en varios de los trimestres tiene a un profesor que sólo cumple de manera omnipresente con sus sesiones. -Lean esto para mañana, es lo que la mayoría dice, ahh y por cierto, -redacten un ensayo de 5 cuartillas para el lunes, es la tarea más común en esta universidad. Uno como es una persona sumamente consciente de esta situación, se la pasa en la biblioteca tratando de adquirir el conocimiento al cual es privado, jajaja, falso. La gran variedad de bares por los alrededores y las inmensas áreas verdes son el pretexto perfecto para cubrir con el tiempo por el que vinimos a la escuela, uno se acostumbra en el transcurso de los trimestres y termina por convertirse en un vicio, un vicio: PEREZA.


En el contacto lógico de diversidad sexual que se da en un espacio en el que fluctúan ambos sexos, las atracciones no se hacen esperar. Las relaciones interpersonales con los individuos de esta institución se observan en la comunidad estudiantil. Las muestras de cariño y afecto entre los mismos es un postre que todos quisiéramos degustar pero al que no todos podemos accesar. Las áreas verdes y los lugares más recónditos de nuestra grandiosa institución son el nido en el que varias parejas se dan cariño mutuamente. Es bastante tentador el voyeurismo que fluye intravenosamente y uno se limita al acto de la contemplación incrementando así mismo la lucidez y creatividad para el buen consumo de ese dulce platillo. Acto visceral, tentador, tentador: LUJURIA.

El reconocimiento de nivel intelectual que fluye en los alrededores de la UAM permite que el alumnado se sienta orgulloso de venir a estudiar. La categoría que obtiene el egresado es infinita, no se limita al título sino a los docentes, libros, instalaciones, seminarios, proyecciones y actividad de campo que fueron su pan de cada día. La competencia que el egresado adquiere es enorme, pero el nivel de competitividad que se encuentra en el mundo de lo real, laboral, adquiere dimensiones macrocognitivas cuando está parado en lo más profundo de este, la salida de la universidad. El pez por su propia boca muere y lo que nos queda es hablar de lo que pasamos para egresar, muchos nos admiran, y quedan maravillados con nuestras experiencias y nivel de intelecto. Fluye en uno una satisfacción adulante y elevadora de ego que no es controlable casi equiparable con el orgasmo, orgasmo: SOBERBIA.


De todo lo que pueda entrar o circular por estas instalaciones y a niveles extremo-radicales es el varo, unos lo tienen de sobra y a otros no les alcanza, las valeras y la comida barata es el pan nuestro de cada día, mi cuate con coche y mucho varo siempre resulta ser un perdedor y lo detesto, además de que al sexo opuesto se le figura irresistible consigue una beca importante por nexos parentales, ¡¡demonios!!, la ley de Murphy es universal. No entiendo el sistema en el que nos encontramos diez millones de estudiantes, el que lo tiene no lo aprecia y el que no lo tiene lo detenta, pero todos queremos más, mucho más y yo sobre de todos, lo necesito, lo necesito: ENVIDIA.


La lectura y reconocimiento de este apartado, este apartado: IRA.

Cómo se divierten los jóvenes?


Crónica de una noche antrera.

Es sábado, son las 7 pm y el ambiente está cargado de tensión, pero de la buena, de la que no estresa, de la que se siente cuando uno está emocionado por hacer algo y el grado de perfeccionismo se eleva al infinito. La puerta a un mundo desconocido se abre con la magnitud de una ola cuando cae en la orilla de la playa, no hay comparación más perfecta para el acto de contemplar la diversidad de ropa que se encuentra en el closet, las manos comienzan a sudar y lo peor que podría pasar es que alguien interrumpiera el ritual que significa la selección del atuendo adecuado. ¡¡Riiing, ring, riiing!!. Suena el teléfono. Es Lupita, dice que no sabe que ponerse, qué complicado ha de ser para ella ya que es tan fea, chaparra y además está jorobada; pero es un alma de Dios y es mega divertida, “la pura onda”. En 3 minutos de charla todo queda solucionado, se va a acabar poniendo lo mismo de siempre, jeje, en fin. De vuelta al ritual, una blusa negra con falda blanca ¡¡clásico!!; un vestido de tirantitos, de esos chiquitos ¡¡muy sexy!!; jeans pegadititos con un top ¡¡aburrido!!; minifalda, tacones y playerita ¡¡que zoorra!!. Ayuda, ayuda. Se pasa sumamente rápido de ser ayudante a ser un ayudado; función que compete a los demás integrantes de la familia - se te ve bien, - si no te quitas eso no sales, entendiste?, - pero llévate algo de tapar o te va a hacer daño. Han transcurrido 38 minutos y la cita es a las 9 pm. Más consenso que convencimiento es lo que hace tomar una decisión.

La presión por no perder tiempo hace que no salgan bien muchas cosas: - las pantuflas, uno se baña con chanclas no con pantuflas. – no hay papel. – me pasan una toalla. – quien dejo entrar a firulais a mi cuarto?. El tiempo, gran contendiente, de golpes bajos e inesperados. Y sí, brinda un gancho al hígado cuando sólo faltan 5 minutos para las 9pm. Ahh, ahh, aaaaahhhhhh. Rápido que ya van a llegar, donde están los zapatos?, la chamarra, la bolsa, y esos aretes tan padres que te presté para la cena de navidad?, ¡¡Carlitos!! deja de jugar con mi bolsa, checa si ya se acabó de cargar mi cel no?, me das dinero?.

Ding, dong; ding, dong.
9pm
- dile que me estoy lavando la boca, que ahorita salgo.

9:25pm
Uh, uh, estee, sí llegamos no? Al fin que el no cover es de 10 a 11:30pm.

El camino es largo, hay que pasar por Lupita, la Flaca, Paco, Paris, Tania y ponernos de acuerdo con Iliana para que ella pase por Cynthia, Lucy, Rodro y Juan; sin olvidar, claro está, el alcohol, para el camino, “pa’ que no se haga tan aburrido”. En el Oxxo, es la cita, de ahí al antro. Pinches weyes!!, siempre los tenemos que estar esperando, ya ya ya, vámonos rápido o no vamos a llegar a tiempo.

Son 50 varitos jefe, aquí se lo cuidamos.

Uhm, uhm. ¡¡Güero, Güero!!, qué pasó ca’ cómo has estado?, somos 6 parejas no?.

Buenas noches, una pequeña revisión por favor.

Esto no puede pasar, pero lo puedes dejar en el guardarropa. Son 20 pesos por favor.

Me permites, el sello.

Tienen reservación?

Las mesas son por zona, la de enfrente es de consumo mínimo de 3 botellas, estás de aquí son de 1 botella y las de allá son por copeo.

Disculpe. V.I.P.? síganme por favor.

Qué les traigo de tomar?

1,200 mas propina y la botella de agua de la señorita, 1,500 por favor.

Domingo
4:15 am
Ojos rojos, bocas malolientes, sudor por todo el cuerpo. Una leve sonrisa producto de un cansancio placentero, después de una jornada de alcohol y baile. Agotamiento. Hambre. Bastante de hecho. – Vamos por unos tacos, tengo un chingo de hambre.

La llave no entra, no entra, carajo. Ya vine. Que qué hora es?. Uhm. Son las 3, hasta mañana.

La ropa a esa hora es difícil de quitarse, pero la compañía siempre hace los honores. Cállate o nos van a escuchar. Mmm, más rápido. Espera, espera, así, así. Te aviso cuando ya. Dónde está mi calcetín. Ten, esto no es mío. Te llamo mañana. Shhh o te van escuchar. Mta ma no veo nada. Bye.

Luz. Lastima, molesta. El domingo ya llego al mediodía, el murmullo de los que se levantaron antes está en la cabeza desde hace dos horas. El olor que predomina en la habitación es una mezcla muy fuerte de “au du toillette”, cigarro y transpiraciones compuestas de sudor y alcohol. Los ojos no comprenden lo que ven y la cabeza está partida por la mitad. La lengua está pegada al paladar y los labios secos. Los párpados pesan tanto que sólo se abren una cuarta parte. Los pómulos tienden a elevarse formando en las comisuras de las mejillas una leve expresión de “estoy cansado, no puedo conmigo pero ya me desperté”.

Cómo te fue?

Estuvo bieeeeeeeeeeeeeeeeeen chido.

CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO VEROSIMIL

Modelo de Investigación

Las nociones de verdad y realidad se basan en el anhelo de un mundo en el que no habría necesidad de los sistemas mediadores del lenguaje y de la percepción.

Lo que calificamos de convenciones de un género son esencialmente posibilidades de significado, formas de naturalizar el texto y conferirle un lugar en el mundo que nuestra cultura define.

Asimilar o interpretar algo es introducirlo dentro de los modos de orden que la cultura pone a nuestra disposición, y eso suele hacerse hablando de ello en un modo de discurso que una cultura considere natural.

Ese proceso recibe diferentes nombres:

Recuperación: puesta en uso, asimilación, contribución de todas sus partes a sus significados o efectos.

Naturalización: lo que se aparta de la norma o extraño queda dentro de un orden discursivo que lo hace parecer natural.

Motivación: justificar elementos dentro del discurso comprensibles mostrando que no son incoherentes ni arbitrarios desde el punto de vista de las funciones.

Verosimilización: modelos culturales de lo verosímil como fuentes de significados y coherencia

Al parecer podemos hacer que todo signifique mediante la producción de un contexto adecuado.

Examinar los diferentes niveles en que se lleva a cabo la naturalización que vuelven legibles los textos; el común denominador de esos niveles es la noción de correspondencia: naturalizar un texto es ponerlo en relación con un tipo de discurso o modelo que ya sea, en algún sentido, natural y legible.

Tres definiciones de Todorov para verosímil en la introducción al número especial de Communications dedicado a este tema: primera, lo verosímil es la relación de un texto particular con otro general y difuso que podríamos llamar opinión. Segunda, lo verosímil es aquello que en una tradición hace idóneo o esperado en un género particular: hay tantas versiones de verosímil como géneros. Y por último, podemos hablar de lo verosímil de una obra en la medida en que intenta hacernos creer que se ajusta a la realidad y no a sus leyes propias (pp. 2-3). En otras palabras, lo verosímil es la máscara que oculta las propias leyes del texto y que debemos considerar una relación con la realidad.

Según Culler la verosimilitud es un principio de integración entre un discurso o varios otros por lo que una obra sólo puede leerse en conexión con otros textos o en contraste con ellos, lo que proporciona una rejilla a través de la cual se la lee y estructura estableciendo expectativas que nos permitan seleccionar los rasgos sobresalientes y conferirles una estructura.

Para este punto entra la intersubjetividad (conocimiento compartido que se aplica en la lectura) es una función de esos otros textos.

El yo que se acerca al texto es ya en sí una pluralidad de otros textos, de códigos infinitos. La subjetividad es una imagen llena, con la que supuestamente lleno el texto, pero cuya plenitud, trucada, no es sino la estela de todos los códigos que me componen, de modo que intersubjetividad tiene, al final, la generalidad misma de los estereotipos. (Barthes, S/Z pp. 16-17)

Caracterizar los diferentes niveles de lo verosímil es definir los distintos modos de examinar una obra o ponerla en contacto con otros textos y, por tanto, aislar las manifestaciones diferentes de esa intersubjetividad textual que asimila y naturaliza la obra.

NIVELES DE VEROSIMILITUD

Estos 5 niveles son en sí 5 modos de poner en contacto un texto con otro para que ayude a volverlo inteligible y definirse en relación con dicho texto. Los 5 niveles son:

1. Lo Real

Un discurso que no requiere justificación porque parece derivar directamente de la estructura del mundo. Es sencillamente el texto de la actitud natural, por lo menos en la cultura occidental y, por tanto, verosímil. Cuando un texto usa dicho discurso, es inteligible de forma inherente.

Los paradigmas más elementales de la acción se sitúan en ese nivel: si alguien se echa a reír, tarde o temprano dejará de hacerlo. Si un texto no menciona explícitamente esas terminaciones, le damos beligerancia y las damos por sentadas como parte de su inteligibilidad.

2. La verosimilitud cultural

Una gama de estereotipos culturales o conocimiento aceptado que una obra puede usar pero que no gozan de la misma posición privilegiada que los elementos del primer tipo, en el sentido de que la propia cultura los reconoce como generalizaciones.

Ej.
Cuando Balzac escribe que el conde de Lanty era pequeño, feo y picado de viruelas, sombrío como un español, aburrido como un banquero; está usando dos tipos diferentes de verosimilitud. Los adjetivos son inteligibles como cualidades y es posible y natural que alguien las posea. Sin embargo las dos comparaciones connotan referencias culturales y estereotipos culturales que se aceptan como verosímiles dentro de la cultura.

Los elementos del segundo nivel funcionan de ese modo: los conocemos como generalizaciones o categorías culturales que pueden simplificar exageradamente pero hacen que el mundo sea inteligible en principio y, en consecuencia, hacen de lengua a la que se vierte en el proceso de naturalización.

El umbral de la pertinencia fundamental es de prioridad en este nivel ya que es el que separa lo narrable de lo no narrable, todo lo que se sitúe por debajo de él se dan por sentadas. Existe un nivel de generalidad en que hablamos ordinariamente de nuestro compromiso con el mundo:

Ej.
“Caminamos hasta la tienda” en lugar de “alzar el pie izquierdo cinco centímetros del suelo, al tiempo que oscilamos hacia delante y, desplazando nuestro centro de gravedad para que el pie derecho toque el suelo, colocando primero el tacón, damos un paso con la punta del pie derecho, etc. Esta última descripción queda por debajo del nivel de pertinencia funcional.

El umbral de pertinencia hace de fundamento natural o punto de partida firme a partir del cual podemos alcanzar otros significados. Un fundamento natural permite la identificación de lo extraño.

La verosimilitud entraña lo que, refiriéndose al realismo, se conoce como distancia media: una óptica que ni nos coloca demasiado cerca del objeto ni nos alza demasiado por encima de él, sino que lo contempla precisamente del modo como lo hacemos ordinariamente en la vida cotidiana.

La creación ficticia de personas, de personajes y vidas individuales moldeados con lo que en cualquier época todo el mundo considera que constituye cierta integridad y coherencia.

3. Los modelos de un género

Un conjunto de normas con las que pueden ponerse en relación los textos y en virtud de las cuales se vuelven significativos y coherentes. Un tipo de norma es la invocada al hablar del mundo imaginativo de un autor: permitimos a las obras que hagan contribuciones a un mundo semiautónomo, cuyas leyes no son exactamente las del nuestro pero que, aun así, tiene leyes y regularidades que hacen que las acciones y los acontecimientos que se producen dentro de él sean inteligibles y verosímiles.

Podríamos considerar dichas convenciones como teorías o visiones del mundo, como si la misión de las novelas fuera expresarlas, corresponde a la naturaleza de dichas convenciones que queden inexpresadas ya que son indefendibles en tanto que teorías explícitas. Hablar de mitos o de recursos formales que generan la novela puede ser más útil hablar de teorías que es función de la novela expresar. Los primeros se naturalizan en el nivel del sistema literario, mientras que las segundas se naturalizan en función de un proyecto comunicativo.

El propio Aristóteles reconoció que cada género designa como aceptables ciertos tipos de acción al tiempo que excluye otros: la tragedia y la comedia pueden presentar a los hombres mejor y peor de lo que son sin violar la verosimilitud, porque cada género constituye una verosimilitud especial propia.

4. Lo natural de modo convencional

Afirmación implícita o explícita de que no estamos siguiendo la convención literaria ni produciendo textos que encuentren su inteligibilidad en el nivel de la verosimilitud genérica.
El texto encuentra su coherencia al ser interpretado como un ejercicio de lenguaje y de producción de significado por parte del narrador. Naturalizarlo en ese nivel es leerlo como una aseveración sobre la escritura de novelas, una crítica de la ficción mimética, una ilustración de la producción de un mundo por el lenguaje.

La mejor forma de explicar ese nivel de verosimilitud y naturalización puede ser la de decir que la apelación a las convenciones del género o la oposición a ellas produce un cambio en el modo de lectura. Nos vemos forzados a lanzar más lejos nuestra red para incluir algo más que el tercer nivel de verosimilitud e inteligibilidad y debemos permitir que la oposición dialéctica que el texto presenta produzca como resultado una síntesis en un nivel superior en que los motivos de la inteligibilidad son diferentes.


5. La parodia y la ironía

Cuando un texto cita o parodia las convenciones de un género, lo interpretamos pasando a otro nivel de interpretación en que ambos términos de la oposición pueden juntarse gracias al propio tema de la literatura. Pero se requiere un modo de lectura algo diferente, hay que tener presentes al mismo tiempo dos órdenes –el orden del original y el punto de vista que socava el original- eso conduce a una exploración de la diferencia y la semejanza. La función de verosimilitud lo desempeña el propio concepto de parodia, que hace de recurso poderoso de naturalización.

La parodia entraña la oposición entre dos modos de verosimilitud, pero sus oposiciones no conducen a la síntesis. Sólo queda afirmada la verosimilitud del propio autor de la parodia.

La ironía situacional es un modo de recuperación existencial que usamos para hacer inteligible el mundo, cuando la inteligibilidad que alguien ha postulado anteriormente resulta ser falsa.

Ej.
“eso es exactamente lo que tenía que ocurrir”, decimos cuando empieza a llover en el preciso momento en que iniciamos una comida en el campo.

La ironía verbal comparte esa estructura opositiva pero es más compleja. La percepción de la ironía verbal depende del conjunto de expectativas que permiten al lector percibir la incongruencia de un nivel manifiesto de verosimilitud en el que el significado literal de una oración podría interpretarse y construir una lectura irónica alternativa que concuerde con la verosimilitud que está construyendo para el texto.

Estamos en condiciones de detectar ironía siempre que el texto ofrezca juicios con los que no coincidamos o siempre que, con aparente imparcialidad, no emita un juicio en casos en que consideremos sería adecuado hacerlo.

La ironía es la forma última de recuperación y naturalización, con lo que nos aseguramos de que el texto dice lo que queremos oír. Pero también podemos invertir esa definición, al calificar de irónico un texto indicamos nuestro deseo de evitar la exclusión prematura y podemos emprender lecturas irónicas que no conduzcan a una certeza que pueda oponerse a la declaración aparente del texto, sino sólo a una verosimilitud formal o nivel de coherencia formal que es la propia incertidumbre irónica. La ironía como vacilación es un modo de naturalizar al texto.


Naturalizar en esos distintos niveles es volver el texto inteligible poniéndolo en relación con los diferentes modelos de coherencia.

Sarcasmo.....


El dijo: No sé por qué usas sostén; si no tienes nada que poner en él. Ella dijo: Tu usas calzoncillos, no?

El dijo: ¿Me amas solo porque mi padre me dejó una fortuna? Ella dijo: No, querido. Yo te amaría sin importar quien te la dejó.

Ella dijo: ¿Cómo es que vienes a casa medio borracho? El dijo: No es mi culpa; se me acabó el dinero.

El dijo: Cinco centímetros más y sería un rey.. Ella dijo: Cinco centímetros menos y serías una reina.

Escrito en la pared del baño de damas: \"Mi esposo me sigue a todas partes" Debajo: \"No es cierto, no lo hago"

El Sacerdote dijo: No creo que usted pueda encontrar otro como su difunto esposo. Ella dijo: Gracias a Dios.

El dijo: Salgamos a divertirnos esta noche. Ella dijo: Buena idea. El que llegue primero deja la luz de la entrada encendida.

El dijo: ¿Por qué nunca me dices cuando tienes un orgasmo? Ella dijo: Lo haría pero nunca estás ahí.

El dijo: Ensayamos una posición diferente esta noche? Ella dijo: Buena idea; tu te paras al lado de la mesa de planchar y yo me siento en el sofá a ver televisión.

Un matrimonio circulaba en su vehículo por la cordillera andina sin decirse ni una palabra debido a una pelea que acababan de tener, y sin ninguna perspectiva de reconciliación. Mientras pasaban por una hacienda donde habían varias mulas y cochinos, el Esposo sarcásticamente preguntó: - " ¿Familiares tuyos?" -Ella contestó..... "Si... mis suegros."

MI NOVIA




Para Carole

Un día estas ahí, despistado, sin buscar ningún objetivo, sólo te encuentras en el preciso lugar y a la hora indicada. Puede ser que jamás la hayas visto o quizá la segunda impresión es más placentera que la primera, no importa lo que fue, lo que pasa en ese momento evita cualquier otro pensamiento, el corazón late con mucha mayor rapidez y sin notarlo no puedes parar de sonreír.

Lo que sigue son grandes planes estratégicos, te vuelves espía y consigues dotes de observador. Es increíble lo que puedes hacer por conocer su paradero, sin ninguna otra intención más que mirarla. Admiras a esa persona como si fuera una obra maestra, la que consiguió cambiar de una época de tu vida a otra que ni siquiera te imaginabas que podría existir.

Esto parece demasiado meloso, quizá cursi, pero realmente olvidas el significado de la palabra cuando por fin puedes hablar con ella. Ahora confirmas tus sospechas, es el amor de tu vida. Sin embargo... ¿Y ahora qué digo?, grandiosa pregunta. No entiendes por qué estás temblando. Cometes actos vergonzosos, es indiscutible.

Este proceso es el más largo y divertido, pero la mejor satisfacción es: Después de que te vuelves radar para encontrarlo, experto en cartas de amor, apasionado de lo que le gusta a ella; después de prepararlo todo, ahora ya estás decidido se lo vas a decir... su respuesta es sí.

Somos la combinación perfecta!!!

No basta decir, el amor es lo mejor que me ha pasado.

Estoy completamente seguro que las relaciones de pareja son seguridad para alguien que tiene demasiado que mostrar, porque es maravilloso tomarla de la mano y enseñarle tu camino para que lo conozca y te conozca, y al hacerlo involucrarla en lo que eres, aseguras su trascendencia y la tuya.

Existen diferentes perspectivas del noviazgo, algunas pueden verlo como algo para filosofar y escribir versos, otros como una ecuación matemática que es complicada de resolver, otros tantos como una columna que sostiene una construcción, alguien más como una forma de aumentar la productividad de halagos y frases bonitas, y hay alguien que lo ve como una inversión, la mejor que han hecho en su vida. Filósofos, ingenieros, arquitectos, administradores, no importa con qué perspectiva lo vean, siempre permanece en nuestros recuerdos. Te enseña a conocer al género opuesto y despierta curiosidad por saber dónde tiene tu corazón.
No es un tema de actualidad, ni requiere una base de datos compleja para conocerlo, quizá es demasiado superficial para mentes brillantes, pero hasta ellas se encuentran distraídas en el lugar preciso, porque al fin y al cabo.... sólo somos dos en este planeta.

¡¡¡ADVERTENCIA!!!


Hoy cuando vayas a dormir, ten cuidado de no resbalar, porque estaré debajo de tu cama listo para destriparte y rescatar de entre tus senos mi alma.. Ten cuidado cuando cierres los ojos.. Robaré tu aliento una vez más como cuando con desbordada pasión gritabas mi nombre, drenaré todo lo mío , lo mío que robaste ayer con cada suspiro.. Hoy cuando vayas a soñar, ten cuidado, porque soñarás conmigo.. y no despertarás jamás..

MI DULCE AGONÍA CON OLOR A MUERTE


Aun no comprendo como pudiste olvidarme, como pudiste sacarme tan pronto de tu vida.. ¿Acaso no fui lo que querías?? Tu fantasía, tu amigo!, o me preferías como tu musa.. Tu puta?…

Aun no puedo asimilar tu distancia, el olor a muerte que dejaste cuando decidiste que ya no era bueno para ti. No, aun no puedo, aun no quiero..

Cómo haces para que todo esto parezca falta mía, para que me sienta culpable por no amarte como merecías.. Cómo merecías??, lo hice, te ame con desbordaba pasión , con desmedida lujuria, con mentirosa agonía y dulce lejanía, te ame con devoción, devoción que hoy maldigo! Que hoy me hace querer sacarte de entre mis venas, de entre mis ojos, de entre mis piernas..

Aun no se cómo..

Pero voy a sepultarte junto a mi cadáver mañana cuando despierte.